Agora, 24 de março, enquanto você está lendo este artigo se você tivesse vivido na Toscana de 270 (e além) anos atrás você estaria preparando (covid permitindo) para a festa da vigília de fim de ano… Se em vez disso você viveu em Garfagnana (até 1582) e está sob o Ducado de Modena, a vigília de fim de ano você teria comemorado na véspera de Natal: 24 de dezembro.
É claro que, naquela época, não havia celebrações como as entendemos hoje e até mesmo para falar sobre elas, mas é verdade que a Itália até não muito tempo atrás era uma confusão no que diz respeito à maneira de começar o ano. Praticamente você vivia em um Réveillon contínuo, apenas viajar de um borgo para outro. Na verdade, havia várias maneiras de calcular o ano, e as mais habituais contemplavam dois chamados estilos intimamente relacionados à esfera religiosa. O estilo da Encarnação e o estilo da Natividade, só para complicar ainda mais as coisas, também aconteceu que no mesmo estilo variantes significativas poderiam coexistir, havia, por exemplo, o estilo Pisan que seguia o estilo da Encarnação, mas antecipando por um ano o estilo florentino, também baseado na Encarnação (portanto, um ano datada de Ano Dominice Encarnações MCXXVII, die Kalendarum octubris escrito em Pisa deve ser datado de 1126 de outubro 1° , em Florença 1127 de outubro). Muito complicado??? Não se preocupe! Agora vou explicar todos os fatos claramente.
As antigas (de fato muito antigas) comunidades camponesas do passado eram a favor de começar o ano com o princípio do ano agrícola, isto é, quando o trabalho começou nos campos, na verdade o calendário romano de Rômulo começou o ano em março. Com o advento do cristianismo, a música mudou e proibiu qualquer escolha que todos fizessem sobre quando e como começar o ano, foi decidido que festivais religiosos deveriam marcar as viradas dos tempos. Assim foi, que o início do ano de lugar para lugar foi estabelecido principalmente em duas datas: a Anunciação, ou seja, dia 25 de março, quando lembramos o anúncio do Arcanjo Gabriel para Nossa Senhora do nascimento virginal de Jesus e em 25 de dezembro, o Natal Sagrado. As considerações da época diziam que o ciclo anual deveria começar com o primeiro ato de Salvação: com a Encarnação de Cristo, o momento em que “Verbum caro factum est”.
Por outro lado, o Natal (que de fato cai exatamente nove meses após a Anunciação) ligou o início do ano a aparição de Jesus, da Palavra entre os homens, uma opção que prevaleceu na maioria dos casos. Diante de tudo isso na Itália começou a confusão de datas no dia em que o ano começou e assim cada Estado adotou o sistema mais agradável a eles em um emaranhado convulsivo de dias que viam além do estilo da Encarnação e do estilo da Natividade, também (como já lemos) o estilo Pisano que seguiu o estilo da Encarnação que se compara ao estilo florentino (também baseado na Encarnação) antecipou-o por um ano.
O mesmo estilo pisano (além de Pisa) foi seguido por Piombino, em Roma alguns Papas adotaram outros não, em San Miniato, em Bérgano, em Lucca (em parte), em Lodi (até o século XV) e na Tarquinia. O chamado estilo florentino foi obviamente seguido em Florença, Ravenna, Novara e Cremona (até o século XVI), em nossa Toscana encontrou consenso em Siena, Pontremoli, Colle Val d’Elsa, Prato e Lucca (até o século XII). O estilo natividade tomou uma bela fatia do norte da Itália e foi usado em Pavia, Brescia, Alessandria, Crema, Ferrara, Modena (e assim também em Garfagnana), Como (até o século XV), Rimini e Orvieto. Na Toscana foi aplicado às cidades de Pistoia, Massa, Arezzo e Cortona.
Para aumentar toda essa grande desordem, havia também cidades como Milão, Bolonha e Roma, onde esses diferentes sistemas foram usados ao mesmo tempo ou foram sucessivos. Mas cuidado, a confusão de datas não terminou aqui, houve também um estilo bizantino que começou o ano em 1º de setembro e foi seguido na Calábria, Amalfi e Bari… Diga-me como um pobre infeliz da época poderia entender algo e até hoje para historiadores e estudiosos isso não é fácil, porque ao analisar documentos antigos você tem que levar em conta essa disputa de sistemas. Mais precavidos foram os antigos sábios romanos, eles também começaram o ano em março, mas pelo menos em seu vasto império eles uniformizaram para todos os povos submissos uma única e única data: 15 de março (mais tarde o 1º), o que nos explica hoje porque o nome dos meses (que na época eram dez) ainda se referem por etimologia à sua contagem a partir do que para nós seria o terceiro mês (para os romanos o primeiro) : Setembro, sétimo mês, oitavo mês de outubro, 9 de novembro, dia 10 de dezembro. Este era o calendário romano ou mesmo dito de Rômulo ou que você quer calendário pré-Juliano.
Pré-Juliano porque um belo dia do ano 46 a.C o bom Júlio César decidiu reformar o referido calendário, de modo que, segundo cálculos astronomicos decidiu começar o ano não mais em março, mas com um grande espírito de previsão em 1º de janeiro (ops… Esqueci, os anos naturalmente contados não desde o nascimento de Cristo, que ainda estava para nascer, mas a partir da data da fundação de Roma), mas não só, já que havia também um mês, o quintil mês (ou seja, o quinto) tornou-se Julios ou hoje em julho. Fato que essa reforma (à qual foram adicionados os dois meses que faltaram hoje) que tomou o nome do calendário juliano. Gostou tanto que com algumas variações persistiu por toda a Europa por cerca de 1600 anos, até o dia em que o Papa Gregório XIII cansado de toda essa grande bagunça de datas espalhadas pela Europa fez como Júlio César mais de mil anos antes… Em 24 de fevereiro de 1582, com a bula “Inter gravissimas” ele definitivamente reformou o calendário, consertando de uma vez por todas (e por todos !!!) o primeiro de janeiro como seu início. Só para todos, mas não… Esta intimação não se aplicava à Toscana e ao seu Grão-Ducado, que com grande teimosia e tenacidade não queria de forma alguma aderir ao calendário gregoriano que agora era aplicado em toda a Europa. Tal e tanto foi a perseverança do Grão-Ducado Católico e suas posses (ver também Barga) que nem mesmo o Florentino Giovanni de Médici quando chegou ao discipulo de Pedro (1605) com o nome do Papa Leão X convenceu o Grão-Duque Fernando I a manter o novo calendário, mas as justas motivações do Santo Padre persuadiram o governante toscano.
Adotar esse calendário significaria menos confusão política e uma simplificação do comércio. Não havia nada para fazer, pois na Toscana o ano continuaria a começar em 25 de março. Tradições, cultura e costumes valiam mais do que qualquer outra coisa e então como “Fiorenza”, a cidade das flores, não poderia colocar o início do ano com o advento da primavera e acima de tudo, Florença era a cidade dedicada a Nossa Senhora, nela foram nomeada os principais templos, pela SS Annunziata (onde o Ano Novo foi celebrado com grandes festas na presença do afresco milagroso da própria Nossa Senhora) , mas também a própria catedral de Santa Maria del Fiore aludiu (e alude) ao renascimento da natureza e, ao mesmo tempo, ao “renascimento” da humanidade no dia da Encarnação. Em suma, a partir desse momento em toda a Grande Ducal Toscana, a desobediência papal durou 167 anos, quando um belo do Grão-Duque Francisco III de Lorena farto de toda essa manfina aboliu os usos antigos e também impôs para a Toscana que o ano deveria começar em 1º de janeiro. Era 20 de novembro de 1749, com 1 de janeiro de 1750 começou em todo o Grão-Ducado (como tinha sido em uso por um longo tempo em muitos outros estados italianos e estrangeiros) a nova contagem dos anos.
Os motivos que levaram o iluminado Grão-Duque a esta dolorosa decisão foi que eles eram absolutamente justificados e em sintonia com os tempos, em primeiro lugar ele queria dar uma maneira igual de começar o ano em todas as suas posses e mais do que qualquer coisa em uma Europa unida por fluxos e tráfego de pessoas, bens e capital já não fazia sentido manter um sistema de contagem incomum e obsoleto dos anos, então:”… a fim de evitar qualquer confusão e dificuldade no tempo discernido, foi ordenado, pela Lei de 20 de novembro de 1749, que o tempo e anos de salvação do homem, que costumava ser contado pelos povos toscanos a partir de vários dias, deveriam ser iniciados por todos de forma única e idêntica, de modo que o anterior, contrariando ao do Império Romano, mas que, a partir do próximo ano de 1750 e em perpetuidade, em 1 de Janeiro que marca o início do Ano Novo entre outros povos, é celebrado e usado na contagem do tempo também com o consentimento do povo toscano”. Assinado: Cesare Francesco Pio, Fortunato, Augusto, Duque de Lorena e Bar e Grão-Duque da Toscana, nascido para o bem-estar da comunidade, amplificador da Paz, defensor de concórdia e Salvador do mundo…
*Inter gravissimas é uma bula pontifícia assinada pelo Papa Gregório XIII a 24 de Fevereiro de 1582 para introduzir uma série de emendas, correcções ou reformas no Calendário juliano e nas tabelas de cálculo da Páscoa até então utilizadas.
** Ilustrações e texto traduzido do original em italiano escrito por Paolo Marzi do blog paolomarzi.blogspot.com